Celková čiastka
Zostávajúci čas
Závažné dôsledky má prudký konflikt medzi kresťanskými helenistami a grécky hovoriacou synagógou v Jeruzaleme. Úryvok z tohto sporu sa odráža v príbehu o Štefanovi (Sk 6, 8 –7. 60).
Tento spor bol vyvolaný pravdepodobne pohľadom kresťanských helenistov, ktorý bol kritickejší voči tradícii a výrazne otvorenejší. Zrejme zdôrazňujú tú časť Ježišovho kázania, ktorá kritizuje jeruzalemský chrám a Zákon, čím si už On sám vyslúžil nenávisť farizejských a saducejských kruhov.
Štefan je totiž svedkami a židovskými úradmi obvinený z rúhania proti Bohu, Mojžišovi, chrámu a Zákonu, ba dokonca aj z toho, že odvolávajúc sa na Ježiša chce odstrániť chrám a Zákon (Sk 6,11 – 14; 7, 48. 53). Avšak Štefan týmto relativizovaním chrámu a Zákona, ktoré hlásali pravdepodobne aj iní helenisti, prekračuje hranice toho, čo je povolené synagogálnou disciplínou.
Úrad zasiahol, Štefan je kameňovaný a helenistickí kresťania sú po jeho mučeníctve okolo roku 31/32 nútení utiecť z mesta ako židovskí kacíri.
Dôsledkom toho je, že obe jazykovo-kultúrne skupiny prvotnej Jeruzalemskej cirkvi sú teraz od seba oddelené aj priestorovo, keďže v meste môžu zostať iba Hebreji.
Už na ich odlišnom osude je jasne vidieť, ako veľmi sa tieto dve skupiny teologicky odlišovali.
Hebreji totiž zjavne nedávajú židovským úradom žiadny dôvod na zásah. Hlásali Ježiša ako Mesiáša, ktorý – ako dosvedčuje napr. Mt 5,17 – 19 – učí zachovávať Zákon do najmenších detailov.
Zatiaľ čo sa utečení helenisti v dôsledku svojho životného príbehu formovaného v diaspóre čoraz viac odpútavajú od lokálne viazaných náboženských zvykov, Hebreji naďalej spájajú svoju vieru v Ježiša s dodržiavaním židovských predpisov.
Samozrejme, ani Hebreji nezostali ušetrení napätia so svojím židovským okolím – najmä pre nábožensko-politickú náladu smerujúcu k povstaniu proti Rimanom, ktorá v judaizme rástla od polovice 1. storočia. Pretože ich mierový postoj voči rímskej štátnej moci, ktorý vychádza z Ježiša a jeho chápania ako Mesiáša, prehlbuje medzi kresťanskými Hebrejmi a Židmi – popri náboženských rozdieloch – aj politickú priepasť, takže Hebreji okolo roku 66/67 na krátky čas odchádzajú do východojordánskej Pelly.
Celková čiastka
Zostávajúci čas
Info: +421 48/471 0810
Po-Pia 09:00-15:00
Facebook
Instagram