Celková čiastka
Zostávajúci čas
Zatiaľ čo spočiatku medzi farizejmi a kresťanmi – pokiaľ tí druhí žili v súlade so zákonom – panovala tolerancia a niekedy dokonca aj sympatie (porov. Sk 15, 5), v rokoch 70 až 132 bola v Jabne výrazne preformulovaná časť „birkat ham-mînîm“ z Modlitby osemnástich prosieb, predstavujúca kliatbu proti náboženským odpadlíkom. V slove „minim“, ktorým sa doteraz bez negatívneho podtextu označovali predstavitelia židovských odnoží, teraz rezonuje význam heretického odštiepenia. Ak sa tieto odnože odteraz nepodriadia, budú vylúčené zo synagógy a ich písomnosti budú zničené. V tomto zmysle sa modlí so spomínanou kliatbou:
„Nech nemajú žiadnu nádej odpadlíci a nech sa tá arogantná ríša v našich dňoch rýchlo rozpadne, a nech Nazarejci (notsrim) a heretici (minim) okamžite zahynú. ‚Nech sú vymazaní z knihy života a nech nie sú zapísaní medzi spravodlivými‘ (Ž 69, 29). Nech si požehnaný, Pane, ktorý pokoruješ tých, čo sa vyvyšujú.“
Aj keď podľa novších výskumov bol pojem „Nazarejci“ vo vyššie uvedenej formule prekliatia pridaný pravdepodobne o niečo neskôr, už Justín Mučeník († okolo roku 165) svedčí o preklínaní kresťanov v synagóge. Prečo sa Židia tak rázne vymedzujú voči kresťanov? Bezpochyby sa v rokoch 70 až 135 odohráva zásadná premena židovského národa z Božieho ľudu usadeného v Izraeli na národ bez vlasti, zbavený svojho chrámu, držaný pohromade len silne spiritualizovaným rabínskym náboženstvom. Aby mohol tento národ v tejto ťažkej situácii prežiť, musí sa teraz vzdať pôvodnej náboženskej rozmanitosti v prospech masívnej jednotnosti. To má za následok, že odteraz platí veľmi zúžený výklad Zákona, ktorý nemôže tolerovať iné smery, a už vôbec nie židokresťanov.
Židokresťania aj napriek svojmu vylúčeniu zo židovského národa naďalej dodržiavajú obriezku a slávia šabat a ostatné židovské sviatky, čo samozrejme rozčuľuje mnohých pohanokresťanov. Tak sa židokresťanské cirkevné obce postupne menia na osamelé kruhy, izolované od zvyšku kresťanstva. Avšak ešte aj v 4. storočí a neskôr existovali v Sýrii malé židokresťanské cirkevné obce. Učený cirkevný otec Hieronymus († cca 419/20), ktorý ovládal hebrejčinu, podľa vlastných slov dokonca vyhotovil latinský preklad ich „Evanjelia Hebrejov“, ktoré obsahuje tradície mierne odlišné od kánonických evanjelií a osobitne zdôrazňuje postavenie Jakuba, Pánovho brata. Celkovo sa však židokresťania dostávajú čoraz viac na okraj. Židia im nedokážu odpustiť ich kresťanstvo a pohanokresťanská väčšina v Cirkvi neakceptuje, že naďalej dodržiavajú zvyky a obrady judaizmu. Tak postupne strácajú svoj sprostredkovateľský význam medzi kresťanmi a Židmi a postupne miznú z dejín.
Celková čiastka
Zostávajúci čas
Info: +421 48/471 0810
Po-Pia 09:00-15:00
Facebook
Instagram