Celková čiastka
Zostávajúci čas
Vzhľadom na fenomenológiu dobového judaizmu predstavujú prvé kresťanské spoločenstvá len jedno zo mnohých zoskupení. V rámci svojho židovského národa nie sú spočiatku ničím výnimočným. Veria v jedného Boha Izraela, ich svätými písmami sú sväté písma Židov, jeruzalemský chrámový kult je aj ich kultom a takisto sa riadia mojžišovským zákonom. Dokonca aj najdôležitejšie prvky synagógového bohoslužobného obradu, bežného v deň sabatu – žalmy, čítania z Písma, ich výklad a príslušné modlitby – zachovávajú vo svojich bohoslužobných zhromaždeniach. Ani eschatologické zameranie raných kresťanov nie je ničím výnimočným a nájdeme k nemu paralely v dobovom židovstve. Tak mohli ranokresťanské spoločenstvá v rámci judaizmu zostať tým, za čo ich spočiatku považovali: sektou Nazarejcov.
Ježiš z Nazaretu, samozrejme, vyvoláva v rámci židovstva vlastnú dynamiku. Nazarejci síce zotrvávajú pri židovskom monoteizme, ale zároveň stotožňujú Ježiša s Bohom. Rovnako aj Sväté písmo Židov je ich vlastným, avšak vykladajú ho tak, že sa vzťahuje na Ježiša Krista. Rovnakým spôsobom koncipujú priebeh svojich bohoslužieb podľa židovského vzoru, ale ich svätým dňom nie je sabat, ale prvý deň týždňa, nedeľa (porov. Sk 20,7). Nakoniec je už pevne stanovené aj ich eschatologické zameranie. Neočakávajú postavu Mesiáša opísanú podľa tradičných predstáv, ale v Ježišovi z Nazaretu už našli Mesiáša. K tomu sa pridáva učenie tohto Ježiša, ktoré vyvoláva kontroverzie. Novinkou je aj krst v mene Pána Ježiša ako obrad prijatia do ich spoločenstva (porov. Sk 19,5). Predovšetkým prví kresťania v prvý deň týždňa vo svojich domoch lámu chlieb ako eucharistickú pripomienku spasiteľného činu Boha na Ježišovi Kristovi a vykonávajú túto pamätnú večeru s vylúčením všetkých nekresťanov.
Prví kresťania sa tak už výrazne odlišujú od dobového židovstva. Napriek tomu sa cítia byť súčasťou židovstva a vnímajú sa ako eschatologická udalosť v rámci izraelského národa. V mladej cirkvi – o tom sú presvedčení – sa už začalo Božie pôsobenie zamerané na eschatologické naplnenie celého Izraela. V dôsledku toho sa považujú za nový Izrael, za jadro Božieho ľudu, ktoré Boh už vytvoril a okolo ktorého by sa v budúcnosti mal zhromaždiť celý Izrael tým, že prijme novú cestu Ježiša a príde k viere v Neho. Mladá cirkev sa preto spočiatku považuje za poslanú k synom a dcéram Izraela. Odmietnutie Izraela prijať vieru v Ježiša však následne vedie k misii medzi pohanmi.
Celková čiastka
Zostávajúci čas
Info: +421 48/471 0810
Po-Pia 09:00-15:00
Facebook
Instagram