Celková čiastka
Zostávajúci čas
Ako vyzerá táto prvotná Cirkev, ktorú chce Ježiš? Najprv treba zaznamenať Hengelovo zistenie, „že v porovnaní s inými oblasťami a epochami antických dejín nie je stav prameňov pre prvé desaťročia raného kresťanstva, od Jána Krstiteľa až po Nerovo prenasledovanie alebo až po vypuknutie židovskej vojny [66 po Kr.], v podstate vôbec taký zlý“2.
Lebo v knihách Nového zákona sa popri „evanjeliách, Skutkoch apoštolov a pravých i sekundárnych Pavlových listoch nachádza množstvo ďalších, prevažne pseudepigrafických spisov z obdobia približne medzi rokmi 70 a 110 po Kristovi, z ktorých možno vyvodiť závery o ‚období zakladateľov‘; k tomu sa pridávajú [ranokresťanské] správy u Papiáša, Hegesippa a Euzébia, ako aj zmienky [nekresťanského pôvodu] u Jozefa Flavia, Tacita, Suetonia, Plínia Mladšieho a z rabínskej tradície“3.
Okrem toho nálezy zo židovského a helenistického prostredia, čerpané z nálezov v Kumráne (porov. obr. 2), z gnostických textov nájdených v Nag Hammadi a z mnohých ďalších nápisov a papyrusov, poskytujú doplnkové pomôcky pre historickú rekonštrukciu.
Pri interpretácii novozákonných prameňov je samozrejme potrebné vziať do úvahy, že ich autori sa síce považujú za „pisateľov dejín“ alebo skôr za „rozprávačov dejín“, no svoje správy v prvom rade kladú do služby zvestovania Krista, a preto ich jazykovo a rozprávačsky zodpovedajúcim spôsobom formujú.
Geografické údaje Nového zákona v prvom rade svedčia o tom, že prvými kresťanmi neboli len členovia prvotnej Jeruzalemskej cirkevnej obce. Naopak, viaceré geograficky odlišné cirkevné obce zaznamenali v štyroch evanjeliách svoju príslušnú lokálnu tradíciu o Ježišovi.“
Zmŕtvychvstalý sa zjavuje učeníkom napríklad nielen v Jeruzaleme, ale aj v Galilei. „Takéto údaje o mieste sú v starých biblických rozprávaniach niekedy signálom toho, že na tomto mieste už veľmi skoro existovala cirkevná obec, ktorá uchovávala spomienku na Ježiša tohto textu“4.
Celková čiastka
Zostávajúci čas
Info: +421 48/471 0810
Po-Pia 09:00-15:00
Facebook
Instagram