Celková čiastka
Zostávajúci čas
Nazaretskou sektou nazývajú židovskí odporcovia podľa Sk 24, 5 stúpencov Ježiša Nazaretského, ktorí sa pod jeho menom združujú v Jeruzaleme. Ako „ekklésia“, ako zhromaždenie eschatologického Božieho ľudu povolaného Ježišom, sa označujú samotní prví židokresťania. Nechápu sa teda ako Židia, ktorí majú spoločné len presvedčenie o Ježišovi ako Mesiášovi. Ich presvedčenie ich pravidelne privádza k náboženským zhromaždeniam a tak ich robí Ježišovou komunitou, cirkvou, ako sa hovorí po slovensky.
Toto presvedčenie sa opiera o skúsenosť, že Ukrižovaný vstal z mŕtvych a žije. Postupne sa šíri (porov. 1 Kor 15) a stáva sa „stredobodom apoštolského ohlasovania“. Toto presvedčenie je potvrdené a prehĺbené pre jeruzalemské prvoradé autority Dvanástich prostredníctvom vyliatia Ducha, ktoré treba považovať za „skutočnosť, o ktorej svedčí celá ranokresťanská tradícia“. Od tej doby Dvanásti ohlasujú, že Vzkriesený je totožný s pozemským Ježišom z Nazareta a že preto všetko, čo On pred svojou smrťou učil slovami aj skutkami, má platnosť a spasiteľnú moc. Veď Boh už prostredníctvom pozemského Ježiša konal zázraky a znamenia moci, sám Boh ho vzkriesil, skrátka: Ježiš je prisľúbený Mesiáš. V ranokresťanskom ohlasovaní sa preto Ježišovi už čoskoro pripisoval titul „Kristus“, čo je grécke synonymum pre „Mesiáša“. „Apoštoli kážu evanjelium ‚o Ježišovi Kristovi‘ ([Sk] 5,42), a práve ‚Ježiš Kristus‘ uzdravuje prostredníctvom apoštolov (9,34). [A] pretože Ježiš je Mesiáš, nazýva sa aj Kyrios, [Pán], ktorým ho urobil sám Boh (2,36); patrí teda na stranu Boha a titul Kyrios mu možno pripisovať rovnako samozrejme ako samotnému Bohu (1, 21; 7, 59; 9, 1.10 a nasl. 42; 11, 17).“
Za tohto predpokladu je logické, že sa prvotná cirkev obracala aj v modlitbe na Kyriosa, takže už Pavol v 1 Kor 16,22 zaznamenal jednu z týchto pôvodných modlitieb: „Marana tha (Pane, príď).“ Tým sa zároveň prejavuje kľúčový prvok ranokresťanskej kerygmy: vyznanie, ktoré v ušiach ortodoxných Židov znie ako rúhanie, že Ježiš je totožný s Bohom. Tu sa rysuje rázcestie medzi židovstvom a kresťanstvom, hoci pred ním ešte leží dlhší spoločný úsek cesty.
Celková čiastka
Zostávajúci čas
Info: +421 48/471 0810
Po-Pia 09:00-15:00
Facebook
Instagram