Na konci anafory (eucharistickej modlitby) kňaz spieva ekténiu, ktorá sa končí modlitbou Otče náš. Potom sa začína sväté prijímanie. Diakon alebo kňaz zvolá nahlas: „Vnímajme!“ A kňaz pozdvihne Baránka (najväčší kus prosfory, ktorý stojí uprostred diskosa) vysoko nad kalich a diskos a zvolá: „Sväté svätým!“ Následne rozlomí Baránka na štyri časti, pričom hovorí: „Láme a rozdeľuje sa Baránok Boží, láme sa a nedelí, ustavične sa požíva, ale nikdy ho neubúda a prijímajúcich posväcuje.“ Baránok sa láme na štyri častice svätého chleba, každá s dvoma písmenami: „IC“, „ХС“, „NI“ a „KA“. Potom kňaz položí časticu s písmenami „IC“ hore na diskos, časticu s písmenami „XC“ dole na diskos, časticu s písmenami „NI“ vľavo na diskos a časticu s písmenami „KA“ vpravo na diskos. Potom kňaz vezme časticu „IC“ a vloží ju do kalicha so slovami: „Plnosť Svätého Ducha.“ Samotný kňaz prijme časticu „XC“. Ak božskú liturgiu slávia mnohí biskupi, kňazi a diakoni, tento kúsok sa rozdelí medzi všetkých. Častice „NI“ a „KA“ sú určené pre sväté prijímanie veriacich. V tomto bode existuje rozdiel medzi spôsobom, akým prijímajú sväté prijímanie pravoslávni a gréckokatolíci:

V minulosti existoval zvyk podávať kresťanom ako sväté prijímanie výlučne Baránka. Pravoslávni dodržiavajú tento zvyk dodnes. Potom, čo kňaz rozlomí Baránka, rozdelí časti „NI“ a „KA“ na toľko menších častíc, koľko je potrebných na podanie svätého prijímania všetkým. Na tento účel má na oltári dosku a nôž (kopiju). Ak je cirkevná obec veľká, toto delenie Baránka môže trvať nejaký čas. Počas tohto času sa podľa miestnych tradícií prednášajú rôzne modlitby. Po rozdelení kňaz vloží častice do kalicha, pričom častice, ktoré boli položené na diskose za Bohorodičku, svätých, živých a mŕtvych, zostávajú na diskose. Po svätom prijímaní kňaz vsype všetko do kalicha a požije celý obsah kalicha. Kňazi to zohľadňujú pri proskomídii, a preto pripravujú veľkého Baránka a ostatné kúsky nakrájajú veľmi malé.

V roku 1720 sa v Zamošči konala synoda Ukrajinskej gréckokatolíckej cirkvi. Rozhodla, že celý chlieb, ktorý sa počas anafory nachádza na diskose, sa premieňa a používa pre sväté prijímanie kňazov a veriacich. Túto prax prevzali aj ďalšie gréckokatolícke cirkvi. Preto gréckokatolícky kňaz pri proskomidii pripraví malého Baránka a nakrája toľko častíc prosfory, koľko potrebuje pre sväté prijímanie. Pred svätým prijímaním ich všetky vsype do kalicha. To šetrí veľa času.

V byzantskom obrade všetci veriaci prijímajú sväté prijímanie po oboma spôsobmi. Po lámaní chleba kňaz najprv vezme Kristovo telo z diskosa a prijme ho; potom sa napije Kristovej krvi z kalicha, pričom zakaždým hovorí:

„Drahocenné a presväté telo Pána a Boha a Spasiteľa nášho Ježiša Krista podáva sa mne, kňazovi povie meno, na odpustenie hriechov a večný život. Amen.“

„Ja, Boží služobník kňaz povie meno, prijímam drahocennú a svätú krv Pána a Boha a Spasiteľa nášho Ježiša Krista na odpustenie hriechov a večný život. Amen.“

Po prijatí svätého prijímania kňaz povie: „Hľa, čo sa dotklo mojich perí, sníma moje neprávosti a očisťuje ma od hriechov.“

V prípade potreby kňaz vloží do svätostánku potrebné množstvo častíc, aby ich neskôr mohol priniesť chorým. Kňaz používa tieto častice aj pre sväté prijímanie veriacich, ak sa na sväté prijímanie dostaví viac ľudí, než očakával. Keď kňaz prijal sväté prijímanie a uložil častice do svätostánku, diakon alebo kňaz vloží do kalicha častice určené pre sväté prijímanie veriacich, a následne kňaz vezme kalich a lyžičku na sväté prijímanie a vyjde na soleu. Slovami: „S Božou bázňou a s vierou pristúpte“ je cirkevná obec pozvaná k svätému prijímaniu. Kňaz lyžičkou berie časticu chleba a trocha vína z kalicha a vkladá to do úst každej osobe, ktorá pristúpila k svätému prijímaniu, pričom hovorí:

„Drahocenné, presväté a prečisté telo a krv Pána a Boha a Spasiteľa nášho Ježiša Krista podáva sa Božiemu služobníkovi (Božej služobníčke) povie meno na odpustenie hriechov a večný život. Amen.“

Keď kňaz dokončí rozdávanie svätého prijímania, požehná veriacich so slovami: „Spas, Bože, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo.“

Po rozdávaní svätého prijímania kňaz odnesie kalich a diskos na stôl na prípravu darov, skonzumuje ich a vyčistí liturgické náčinie.