Rímsky aristokrat, ktorý sa stal kňazom chudobných, bol zázrakom Cirkvi v tomto búrlivom 4. storočí. Keby Ambróz ostal pohanom, možno by svoj život prežil osamotený, sklamaný, a vo voľnom čase by čítal Vergilia, aby si osviežil myseľ. Evanjelium urobilo z tohto úradníka služobníka Cirkvi, z tohto slobodného muža urobilo otca rodiny chudobných. Milosť z neho urobila pastiera, na ktorého sa chudobní mohli spoľahnúť. On sám sa charakterizoval, keď opisoval Krista, „ktorý nehľadal spoločnosť učených ani styk s múdrymi, ale jednoduchých ľudí, ktorí nedokážu ani oceniť to, čo počuli“. Iba Augustín ho považoval za príliš biskupského. Možno Ambróz nedôveroval mladému ambicióznemu rétorovi alebo chcel otestovať horúceho Afričana. Aristokratický Riman Ambróz sa pohyboval v spoločenských kruhoch, do ktorých Augustín nikdy nemal prístup.

Tento rozvážny Riman skrýva v sebe citovú vrelosť, ktorú možno zdedil po svojej matke a ktorú ešte obohatila viera. Nikde sa to neprejavuje tak živo ako v smútočnej reči pre mladého cisára Valentiniána II. (De obitu Valentiniani consolatio), ktorý bol zavraždený v roku 392: „Pane a Bože, nemožno pre druhých želať viac, ako si želáme pre seba samých. Preto ťa prosím: pre tvoju milosť, neoddeľ ma po smrti od tých, ktorých som na zemi tak nežne miloval.“

V modlitbe sa ako nikde inde prejavuje hĺbka jeho duše, odhaľuje sa tu tajomstvo jeho života. Až do svojich mystických výlevov závisí od Origena, alebo, presnejšie povedané, nachádza sa v ňom, tak ako sa milenci nachádzajú v Eurydike. Modlitby Ambróza hovoria v žiarivých výrazoch o jeho láske k Ježišovi.

V niektorých textoch sa objavuje osobný náznak, ktorý prezrádza pokoru srdca, citlivosť duše, jemnocit, ktorý vysvetľuje Ambrózovo nadšenie pre Vergilia. Keď tento zdržanlivý Riman raz uvoľní svoju uzavretosť, objaví sa mimoriadne citlivý človek. Vo svojom správaní je zdržanlivý, ale v tichosti horí. Žiadna mäkkosť, keď ide o obranu porušenej spravodlivosti a ľudskej dôstojnosti, a to aj proti rímskemu cisárovi, ale bezkonkurenčná empatiu voči chudobným a hriešnikom. V Lukášovom evanjeliu sa naučil úctu predovšetkým k tomu, čo je krehké, a súcit s hriešnikmi. „Daj mi,“ píše, „aby som mal vždy súcit, keď som svedkom pádu hriešnika, aby som netrestal s aroganciou, ale aby som plakal a smútil.“

Vo svojich listoch sa javí ako veľmi otvorený. V nich sa stretávame s jeho podnikavým duchom, jeho energiou, ale aj s jeho taktom, základnou dobrosrdečnosťou, a chápeme, ako všetkých, ktorí ho poznali, uchvátil.

Jeho literárne dielo neukazuje jeho skutočnú veľkosť. Nie že by nebolo pozoruhodné. Nemal ani teologickú silu, ani tvorivú fantáziu svojho žiaka Augustína. Písal rýchlo a prispôsoboval sa vkusu tej doby; jeho štýl nie je originálny. Bol príliš zaujatý svojou pastoračnou prácou, aby mohol zdokonaliť svoj štýl tak, aby spĺňal literárne nároky. Dve verzie jeho katechézy o sviatostiach, ktoré máme k dispozícii, dokazujú, že bol schopný svoj text vylepšiť.

Rečník Ambróz bol nepochybne významnejší ako spisovateľ. Jeho tón je príťažlivý, jeho vyjadrovanie priame, niekedy smelé. Je blízky ľudu, má poslucháčov v hrsti, jeho reč má niečo očarujúce. Augustín nám hovorí: „Jeho slová upútali moju pozornosť; vlastne som nevenoval pozornosť tomu, čo hovoril, ba dokonca som tým pohŕdal. Ale krása jeho kázania ma nadchla.“

Ako biskup rozvinul všetky svoje schopnosti. Musí byť považovaný za jednu z najkrajších pastierskych postáv, aké Cirkev dostala. Bol biskupom v plnom zmysle slova: učiteľom, pastierom, lekárom, duchovným vodcom, obhajcom spravodlivosti, advokátom malých a vykorisťovaných, ale aj misionárom, ktorý pracoval na obrátení germánskeho kmeňa Markomanov. Učil evanjelium kráľovnú Fritigil, ktorá sa na neho obrátila. Bol mu súdené prijať Augustína z Hippo do Cirkvi a navždy ho ovplyvniť. Málokedy sú u človeka bytie a konanie tak hlboko a jednoducho spojené ako u Ambróza.

Na začiatku roku 397, už veľmi oslabený, diktoval Ambróz komentár k žalmu 44. Keď sa dostal k 24. veršu, napísal: „Je ťažké tak dlho vláčiť telo, už zahalené tieňom smrti. ‚Vstaň, Pane, prečo spíš? Chceš ma navždy zavrhnúť?‘ (Ž 44, 24).“ To boli jeho posledné riadky. V tomto poslednom výkriku, ktorý je modlitbou, opäť ožíva celý človek. Postava biskupa Ambróza žiari cez celé kresťanské storočia.